Понедельник, 11 Февраль 2013 11:20

Одним из важных документальных резолюций, принятых на Архиерейском соборе РПЦ, который недавно завершил работу в Москве, является документ, выражающий позицию Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных.

Пожалуй, это одна из злободневных тем общественности, более 10 лет пребывающая на слуху различных слоев общества. Особенно болезные реакции наблюдались в религиозной среде, вызывали общественные и церковные дискуссии. Было также и радикальное восприятие этой проблемы, выраженное в митингах, «крестных ходах» и так называемых «стояниях протеста» у Верховной Рады, Администрации Президента Украины и Кабмина. Церковь на протяжении этого времени не раз делала официальные заявления по этому поводу, регулируя этот вопрос в силу своей компетенции и богословского осмысления. Однако проблема не умалялась, а нарастала, в связи с развитием новых технологий, планированием введения биометрических паспортов, других технологий учета персональных данных.

Поэтому принятие документа по этому вопросу на Архиерейском соборе РПЦ трудно переоценить. Он касается как Российской Федерации, так стран бывшего СССР – Украины, Беларуси, Молдовы и других, территориально окормляемых Русской Православной Церковью. Для Украины это особенно актуально, так как по этому вопросу делались официальные заявления Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира, ветировались законы Президентом страны Виктором Януковичем.

С просьбой прокомментировать содержание документа Архиерейского собора редакция сайта «ФОМА в Украине» обратилась к старшему научному сотруднику Института государства и права им. М.В. Корецкого НАН Украины, кандидату юридических наук Марине Венецкой.

«Внедрение современных методов идентификации личности является весьма эффективным инструментом предотвращения и раскрытия преступлений, предотвращения несанкционированного доступа в те или иные помещения и в ряде других случаев, — отметила юрист. — Однако всеобщий, а тем более принудительный сбор биометрических параметров человека для помещения их в электронные устройства и базы данных для последующей идентификации и аутентификации может расцениваться гражданами как ущемление достоинства личности и посягательство на гарантированные Конституцией страны их права и свободы. Поэтому важность резолюции этого документа, на мой взгляд, состоит в достаточно взвешенном подходе к данному вопросу, в частности, в том, что упомянутые технологии не должны быть безальтернативными и принудительными.

В документе говорится: «Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу ? использование традиционных методов идентификации личности, применяемых сегодня в большинстве стран канонической ответственности Московского Патриархата. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека».

Считаю, что изучение этого церковного документа будет полезно как в общественно-церковных, так и в юридических структурах, в Минюсте и законодательных органах».